11-03《沙弥律要节录》学习笔记

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学戒律最重要的是要学习戒律的精神,如果不能抓住精神,则想要“因戒生定”,那就远了。如斩毒树,不能直断其根,而落为枝枝而伐,执下而昧上,效果就很微弱了。正念现前,刚开始的时候,自己会很精进,但随时间流逝,慢慢地变得懈怠,放逸,到后面就只剩空壳,最后连空壳也不要了。回首自己这一生短暂的过去,已反反复复,发生了好多次,何况这之前的无量劫。

通过学习,我知道:戒律的精神就是放下妄想,执着,恢复真心本性。作为凡夫的自己,正念只是偶尔一闪而过,烦恼习气很重,工作生活中常常为习气所牵引。如以前我在上网时,本来是为了找这个资料,网页上的诱惑导致不能克制自己,愈点击愈远,忘了初始的目的,每天就这样空过。

所以我们绝对不能随顺自己的意思,应时刻遵守佛的教诫。佛在《四十二章经》说:没有证得阿罗汉果,不要相信我自己的意思。因为自己做不了主宰,环境主宰着我。佛是过来人,佛的教诫就是一条明路,所以遵守教诫就断除了自己犯错的机会,即是改过,即是修善行。

通过学习,我知道了戒律的本质在于放下,恢复自己的清净平等正觉慈悲心。落实到生活中时,我应该重在本质,不在形式。方便别人,而不是自己。心里放下,而不是仅仅从事上放下。建水月道场,做梦中佛事。要做到圆融不碍行布,需大行大愿方能做到,需一念勐历,需快刀斩乱麻,否则「我执」极容易现前。

但是在实际生活中,有时,由于「我执」太重,又执着于事相,所作所为偏离了戒律的精神。从而使得别人心生反感,排斥佛法。有时,我们又走另一头极端,执着戒律的精神,低估自己的习气,则方便出下流,慈悲多祸害,度不了人,反被别人度。

作为生死凡夫,我深刻体会到中道难行,而念佛法门则给我们指出了一条明路,既然我们执着惯了,那就执着一句佛号吧。一切交与佛菩萨安排。家庭,社会都是共业,因缘成熟而聚。对我好也好,不好也好,酬业而已。时时这样想,真正从心里放下,建水月家庭,做梦中俗事。

如果平时还迷惑颠倒,不能看破,不能放下,则到最后一念一样也是做不了住,则又需等待无量劫,期间受轮回之苦。还留念世间五欲,耽染尘情,那真的是不见棺材不掉泪。古之大师“良由深解大乘,方乃专崇苦行”。《戒经》里面告诫比丘,禁止比丘连续每天在同一棵树下住宿。可知凡夫烦恼习气之重,要断,是难之又难,绝对不能掉以轻心。何况现前社会,诱惑比之古时候,何止百倍。

需时刻时刻谨记戒律精神,提起警觉心,每天熏习。常作如是想:今天就是最后一天,死字常挂心头。耻心,畏心,勇心三心同发,放下万缘,排除诱惑,一心念佛。能一心念佛,则戒律自然圆满。

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11-03-10「贪瞋痴慢疑」属于烦恼障。淫心是贪欲的根本。无量无边的烦恼,归纳起来不外乎二十六类,这就是《百法》裡面所讲的二十六个烦恼。这二十六个裡面,有六个是「根本烦恼」,有二十个是「随烦恼」。再归纳,随烦恼都可以归纳到根本烦恼,所以最后就是六个根本烦恼。六个根本烦恼再归纳,就变成贪瞋痴。贪瞋痴三毒烦恼,如果再归纳,就是一个「贪」。我们晓得,菩萨行门的纲领是六度,六度第一个就是布施,就是治「贪」的。而六道众生是以淫欲为生死根本。

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古人为什么要写经典?

看到同学日志上,提到有关国学经典教育的问题:

趁着孩子还没有太多的反抗力,也是为了发扬国学,这期间我还加了《三字经》《弟子规》《唐诗》,小小的一本还配有图画和简单说明。只是暂时没找到很好的与学相长的方法,常见的唐诗还可以郎朗上口,但古文的词句还是有点晦涩难懂,甚至有些字我也是初次相识。一次和早教班上的孩子母亲交流,他们每晚给孩子念论语,一个星期就能背诵一篇。可是如果不能很好的讲解和坚持反复的联系,我想不出有多大的意义,如果能把十二孝、中国古代朝代更替的历史穿插进去,不仅容易记忆而且还让孩子收益匪浅——这需要学文科的爸爸救场啊。在讲解弟子规时,我会念一遍原文再念一遍书中注释,其中夹杂的问题。我对文言文本就不通,再加上多次说教育她应该如何如何,结果是玥玥对《弟子规》很是反感,在之后不管是杂志还是语音形式的都不肯再听了——一次失败的教学经历。

古人为什么要写经典?和为什么在这里写日志一样,我想有个共同点,那就是为了分享,为了让有相同经历的人不要和自己范同样的错误。古人也一样,如果有一天你老了,活了一辈子,你有什么最想留给你的子孙后代,是物质财富吗?当然有人这么想,但我想大多数人,最想留下来的是自己的精神财富,即:自己做人做事所积累的经验和教训,希望自己的子孙后代不要走自己的弯路。

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消除代沟需要相互理解

关于代沟,因为不同背景的人相处,不同的背景造成不同的认识,教育理念。同样的话,同样的语气不同人听了,不一样的感觉。所以不要愤怒,因为是我们不了解,不能体会。多站在对方的角度,对方的背景去理解。 Continue reading

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爸爸存在的理由-知名漫画制作人张伟京-写给女儿

作为父亲,在孩子成长的过程中,我们不仅要给孩子物质的食粮,更要提供孩子精神的食粮。只有拥有宽广的思想,才能成就无限的人生。下面是知名漫画制作人张伟京给女儿提供的精神食粮《爸爸存在的理由——写给女儿》,它犹如人生路上的一盏明灯,一座灯塔,愿与天下所有父亲共勉!爸爸存在的理由-漫画制作人张伟京-写给女儿

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保持谦卑,从错误中学会承担,成长

—-52-116细讲《弟子规》修学报告

引言

传统教育已断了好几代了,我们可以依靠的善知识少了,让我们保持谦卑,从错误中学会承担,成长。

并不是越快越好

人生最重要的是开智慧,这个道理很浅显,很容易懂,问题并不在于:不知道这个道理,而在于:我以为自己有智慧。满杯的心态扼杀了学习的机会,于是让我开始远离智慧。远离智慧,就是接近愚痴,愚痴就开始下错决定,下错决定,就得收拾残局。没有智慧,在残局面前,能稳如泰山,又有几人。 Continue reading

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怎样改变自己的命运-身体,心理,物质财富

—–19-14《十善业道经讲记》修学报告

感悟引言

为何自己什么事情都不顺利?如何改变命运?如何验证自己修行的功夫是否得力?

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给岳父岳母的一封信

序言

周末在家和儿子,由于儿子的任性,作为父亲的我,想给儿子严厉点。由于情绪控制不是很好,对岳母说话的语气不是很好,大意是:大家对儿子好就好了,不要所有人都对儿子演红脸,需要有个人演黑脸。由于我的性格,平时缺乏沟通和长辈沟通,导致平时就有些误会在里面,于是在这件事情的诱使下,让岳父岳母以为我不希望他们帮我带外孙。

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《52-115做真正如法的好人-弟子规讲座》-学习报告

回头看自己的人生,大多数时候自己只是在走一个大圆,时间久了,也只是一圈又一圈原地打转。

记得几个月前,我在深圳第一次骑车上班,迷路了好几次。在看似笔直的路上,稍不留意,就会走入岔道。因为眼前的一段路看起来是直的,而实际上是有弧度的,如果不能宏观上去审视自己当前在地图上的位置,则将远离目标,渐行渐远。

而在人道上,要想拥有幸福美满的生活,要具备以下四点:

一、要有地图

地图是前人的成功的足迹。在人道上,《弟子规》就是一张这样的人生地图,是古圣贤人用自己的生命实践,所成就的经验和智慧的总结,并通过了千百年来历史的检验。

二、要有目标

地图只是工具,最重要的是我们首先要有人生的目的地(目标),如果没有人生的目的地(目标),就算有地图也是茫然。大多数就是因为没有人生目的地,所以这些早就存在的人生的地图,被我们束之高阁。感觉自己很忙,却不知自己身在何处,将走向何方。

在人道上,有目标就是要立志,立下做人的目标。在学习后明白,做人最重要的目标就是要做个好人,而圣贤就是真正的好人,就是我们修学的目标。

三、要付出行动

有了人生的地图,有了目标,剩下的就是付出行动,遵照这张地图,落实到自己的生活中去。千里之行始于足下,不能付出行动,再伟大的目标也是零。道理大多数人都知道,为什么幸福的没有几个,就是因为不能付出行动,实践。知道,悟到,做到,得到。知道只是一小步,不能做到,得到,知道也是假知“道”,知“道”可不简单。解行相应才能契入道的境界,做到真正的知“道”。弟子规里说的好:不力行,但学文,只是增长浮华,傲慢的心态;但力行,不学文,只是增长自己的邪知邪见而已。偏于一边,自己得不到真正的益处。

四、时时审视自己

落实到生活后,接着就是要时时审视自己,看自己到底是进步了,还是退步了。离目标还有多远,是不是在正道上,时刻保持警惕心,不致松懈。如果不能经常审视自己,随性而为。那样的话,哪怕是小错误,最终也将铸成大错,更可悲的是自己还不知道错在哪里,以为一直在正道上。就像大圆上的一段,看起来是直路,事实上却是弧线,如果不能时时和目标比较,那结果将是渐行渐远。不能谦虚,就不能客观地审视自己,自己将沦为井底之蛙,最终沦为禽兽而不自知。如果我们能时时怀着一颗谦恭的心,就算自己一开始没有发现,也会碰到善知识为我们指出错误,从而不至于犯下大错。

放下傲慢,承认自己有不足的地方,会做错事情。当行有不得的时候,我们才能真正的反观自己,反省到底哪里错了。怀着谦恭的心,才能让我们于细微处发现自己那些自以为正确的错误。在这烦杂的人生中,每一个傲慢,分别,执着的念头,都会让我们变成井底之蛙。冷静,平等的看待,才能让自己跳出井外看清真相。做个真正的好人,成就真正幸福的人生。

前30年,我没有地图,一切靠自己摸索,总结经验。走了很多弯路,走的很辛苦。现在回头看,自己曾有多少次走在人生的悬崖上而不自知,回想起来一阵阵心寒。

以上是我学习蔡礼旭老师《52-115做真正如法的好人-弟子规讲座(点击可下载)》过程中的一些心得,剩下更多的是要老老实实做人,好好落实老师们的教诲。感恩祖上,感恩父母,感恩老师!

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一碗伊面

按原写作时间发表-整理自-心情日记080911

序言

也许你可以叫它”初恋”,但我觉得它应该叫”迷失的爱”。在那个夜里,我做了一个梦,这个梦让我有机会重新感受最原始的“被关怀的感动”,我回到了爱的起点,因为对于一个陌生人的关爱,我并不存在企图心,这让我突然明白了爱的真谛。婚前之所以甜蜜,是因为彼此都在为对方着想,付出;而婚后却变成无止境的抱怨和索取,于是痛苦的旅程开始了,也许终其一生。我希望每个人都不要忘却,爱是为对方付出,不是索取。如果能体会到这点,那么无论什么家庭问题,都将迎刃而解。

 

穿越记忆的丛林

正值盛夏之际,但我并不觉的闷热,沿着这弯曲的盘山道,踏着过去的足迹,穿过记忆的丛林。希望就在我的前方,郁积在心中是我三年的思念,曾经我多么希望能对她倾诉,而今机会就在眼前。天空很蓝,空气很清新!
这里记忆了我些许的童年,而多年后我居然在这里生活并工作,这是我从未设想过的,更不曾想过的是,在我生命中,让我懂得什么是爱的人,同样在这里度过了她的童年,而且生活遭遇竟和我一样。在那无邪的年代,也许我们曾经见过吧。
没有手机的年代,短暂的距离竟是如此遥远,视线之外,就是两个世界。穿越靠的是勇气和希望。

相对无言

走过那些似曾相识的黄米外墙的楼房,我终于到了门口。熟悉的身影,让我不知所措。我们只是礼貌性的打了招呼,在客厅里我们相对地侧坐。空气仿佛凝固了,我不知道该说什么,那些话儿只是我一厢之言罢了,三年多来,我们只是一起学习生活,其他的只是我的幻想而已。

而如今在现实中,我无言以对。我已经不记得我们曾交谈过什么,只记得很客气地彼此问候。

一碗伊面

后来你为我煮了一碗伊面,这碗面一如你那声问候,不需要说什么,一切尽在不言中。相识何必相拥,如果真的有爱,真心关心对方就好了,如果彼此不再需要,那就放手吧。相见不如怀念,走的近了,反而觉得陌生。

三年多来,我们只是熟悉的陌生人而已。起始那一刻的慈悲穿越了时间空间,三年多来,我心中却只有欲望,并且成了我多年的顽疾,令我无法解脱。此刻我只想对你深深忏悔,我辜负了你,也辜负了我自己。
曾经我把未来都建构在这之上,却忘了如果这样我是没有未来的。我们因未来而相聚,也因未来而离别,而且形同陌路。因爱成伤,最终认欲为爱,认贼作父。

走出生命的悬崖

多少年过去了,我时常梦到,你曾给我的那些淡淡的安慰,简单的字语,却透着无限的慈悲。多年后的夜里我终于意识到,我迷失自己已经很多年了。真正的”愛”就是去感受对方的需要,而我的”愛”却只是欲望,只想着占有,多么自私啊。

这么多年来,我渐行渐远,在情感和欲望里无法自拔,我想你一定在为我摇头叹息。今天我终于找回了自己,我要感谢你,感谢你在我心中留下的那颗善的种子,这么多年来,它终于发芽了。这是悬崖上的希望,我一定要借助它走出我生命的悬崖。

附:张雨生《我是一棵秋天的树》歌词

  • 我是一棵秋天的树
  • 我是生命中的过客
  • 稀少的叶片显得有些孤独
  • 偶尔燕子会飞到我的肩上
  • 用歌声描述这世界的匆促
  • 我是一棵秋天的树
  • 枯瘦的技干少有人来停驻
  • 曾有对恋人在我胸膛刻字
  • 我弯不下腰无法看清楚
  • 我是一棵秋天的树
  • 时时仰望天等待春风吹拂
  • 但是季节不曾为我赶路
  • 我很有耐心不与命追逐
  • 我是一棵秋天的树
  • 安安静静守著小小疆土
  • 眼前的繁华我从不羡慕
  • 因为最美的在心不在远处
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每个人都有改变世界的小小梦想

——《21-112净宗学院培训目标》修学报告20080529

每个人都有改变世界的小小梦想,但是你实现了吗?

从出生到现在,经历了生活的种种,这些经历是一种教训,更是一种逆增上缘,正是它们,让我渴望离苦得乐,转迷为悟。正是它们引导我一步步走入佛法大门,佛法就像太阳,而善知识就像一盏盏明灯,指引我脱离迷暗,走入光明。 Continue reading

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